|
В
преддверии Рождества Христова, когда мы ожидаем увидеть воочию
воплощение Сына Божия, как трогательно и как вдумчиво Церковь
вспоминает всех тех, которые свою плоть, свою жизнь дали, чтобы
родился Спаситель.
Сегодня праздник предков Господних. Каждый из нас несет в своем
теле, в своей душе все прошлое человеческого рода: и Христос,
приобщившийся человечеству, не явился новым человеком, которого бы
заново сотворил Бог. Он воспринял Свою человечность от тысячелетней,
может быть, многомиллионной годами истории человеческого рода. В Его
теле, в Его человечестве жили все те, которые жили когда-то на земле
до Него.
Таким
же образом в нашем теле, в нашей душе живет все прошлое
человечества. И Христос соединился с человеческим родом, не избрав в
нем праведников или только святых, достойных встречи с Богом, – для
которой слов нет, так она изумительна, так она превосходит всякое
воображение; в Нем живет человечество и праведное, и грешное.
В
ряду имен, которые мы сегодня слышали и из которых некоторые памятны
нам своей святостью, есть имена, памятные Ветхому Завету грехом. Но
это все были люди, которые пробивались через грех, пробивались через
человеческую немощь, через потемненность сердца, через восстание
плоти, через бушевание истории и жизни вокруг них, пробивались к
Богу, искали света, искали правды, искали святости, даже если не
хватало сил осуществить свою мечту.
И с
ними поистине был Бог, Который ни от какого грешника не отходит,
Которого не пугает никакая неправда, Который может казаться нам
далеким, только когда мы холодностью, безразличием не хотим Его
знать... Но и тогда Он не отходит. Он остается таким же близким,
хотя и скорбно, крестно близким к нам.
И
вот, вспоминая сегодня все прошлое человечества, всех этих людей,
которые из тысячелетия в тысячелетие соткали плоть и человечество
Христа, вспомним их благоговейной, благодарной мыслью; и вспомним
всех тех, которые были нашими предками, знаемых нами и незнаемых,
тех, о которых радуется сердце, или тех, которых, может быть,
стыдится наша гордыня, – вспомним всех.
Своей
человеческой святостью Христос оправдал всех тех, кто был плотью и
кровью Его, – и каждый из нас призван подвигом жизни, творением и
борьбой, через победы и поражения, идя к Богоотданности, идя к
святости, то есть посвященности всего себя Богу, не только себя
спасти, оправдать не только свое временное существование на земле,
но оправдать жизнь тысячелетий, живущих в нашей плоти и в нашей
душе.
И
всякий, кто пробивается к святости, всякий, кто делается храмом
Святого Духа, кто действительно так соединяется со Христом, что
становится частицей Его святейшего, пречистого Тела, всякий, кто
делается сыном или дочерью Живого Бога, спасает, оправдывает,
прославляет, осмысливает жизнь и судьбу всех тех, чьим наследником
он является в своем человечестве.
Поэтому вдумаемся в это родословие Христа, вглядимся в эти имена:
это все были живые люди, люди плоти и крови, трепетные перед жизнью,
порой измученные, а порой – ликующие и торжествующие, и все они
живут в чуде Христовой человечности и Христова человечества.
И в
нас живет прошлое. Христос все прошлое этой родословной так освятил,
что все без остатка стали своими, родными Богу, родными в самом
сильном смысле слова. И мы можем своей жизнью, трудом, подвигом,
устремленностью к Богу, тоской по Нему, борьбой за Него, за Его
победу в нас, осмыслить и оправдать все прошлое нашего рода и его
принести Богу как дар, и став сами Ему родными, сделать Ему родными
также и тех, которые порой Его не знали, а порой, зная, от Него
отступали грехом, неверностью сердца и жизни.
Как
это дивно, какое это может дать нам вдохновение к жизни! Не для себя
мы живем, даже не только для ближнего, для любимых, даже не для
врагов, а для всего человечества, а за ним – для всей судьбы
вселенной. Слава Богу, что Он так нам верит и такую великую и дивную
судьбу вверяет нам! Аминь.
|